ABDULLA ORIPOV HAJVIDA DAVR ZIDDIYATLARINING AKS ETISHI
Ijtimoiy-madaniy hayot silsilalarida avvalo, eng katta janriy-kompozitsion yaxlitlik zamzamalari ma’rifatparvarlik davri ijodkorlari asarlarida bo‘y ko‘rsatib, keyinchalik qat’iy tamoyillarda yanada sayqallana boshladi. Individual xarakterdan ibtidolangan va so‘ngra umumkayfiyatga tutashuvi hajvnavislikning falsafiy-estetik mezonlarini yangilashga zamin hozirladi. Kuchli tanqidiy-psixologik kayfiyat hajviy asarlarning takomillashuviga evrila boshlandi. Bu aynanlik adabiy yo‘nalishlarda yangi-yangi janrlarning paydo bo‘lishiga olib keldi. Shuningdek, insoniy munosabatlarning tig‘izlashuvi, dard va og‘irqlarni yengib o‘tishga yo‘l ochish hajvnavislikning oldida turgan asosiy masalalardan bo’lib, kulgi zamiridagi ziddiyat orqali davr nafasini teran fahmlashga xizmat qiladi.
Ғаниев И., Афоқова Н. Озод руҳ фалсафаси. – Тошкент: Фан, 2006. – Б.121.
Абдулла Орипов. Ранжком. Шарқ юлдузи. №1. 1989. 2 бет.
Жўрақулов У. Назарий поэтика масалалари. –Тошкент: Ғ.Ғулом номидаги нашриёт ижодий-матбаа уйи, 2015. –Б.43.
Орипов А. Танланган асарлар. –Тошкент: Ғ.Ғулом номидаги нашриёт ижодий матбаа уй, 2001. –Б.248.
Жамол Камол. Абадият остонасида. –Тошкент: Янги аср авлоди, 2018. –Б.263.
Гегель.Эстетика. – Тошкент: Файласуфлар жамияти, 2012. – Б.72.
Йўлчиев Қ. ҳозирги ўзбек шеъриятида макон ва замон категорияси. Филол.фан.док.дисс. –Фарғона. 2021. –Б.128
Эркин Воҳидов ҳаёти ва ижоди замондошлари хотирасида. –Тошкент: Ўзбекистон, 2018. –Б.215.
Қуронов Д. ва бош. Адабиётшунослик луғати–.Т., “Akademnashr”. 2010. –Б. 139-140.
Ҳомидий Ҳ., Абдуллаева Ш., Иброҳимова С. Адабиётшунослик терминлари луғати. – Тошкент: Ўқитувчи, 1970. – Б.308.
.jpg)
1.png)
