IJTIMOIY ADOLAT TUSHUNCHASINING IJTIMOIY-FALSAFIY TAHLILI
##submission.downloads##
Ushbu maqolada g’arb va sharq olimlarining аdolat haqidagi ilmiy-nazariy qarashlari tahlil etilgan. Аdolat tushunchasining ilmiy nazariy asoslari haqida fikr yuritish jarayonida kishilik jamiyatining eng dolzarb masalalaridan biri boʼlgan ijtimoiy adolat haqidagi ijobiy qarashlarini tadqiq etildi.
Raximjon OZODBOEV. (2024). IJTIMOIY ADOLAT TUSHUNCHASINING IJTIMOIY-FALSAFIY TAHLILI. «O‘zMU XABARLARI», 1(1.2.1), 162–165. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.2.1.1173
1. Абу Носир Форобий. Фозил одамлар шаҳри.-Т.: А.Қодирий нашриёти. 1993, 190-б.
2. Авесто. Тарихий- абадий ёдгорлик.Асқар Маҳкам таржимаси. Т.,”Шарқ”, 2001,- Б. 26-28.
3. Беруний. Избранные произведения, 1-том. – Ташкент: Фан, 1957. – Б.44.
4. Гоббс Т. Левиафан / Пер. с англ. А. Гутермана. М.: Мысль, 2001. 478 с.
5. Кант И. Критика практического разума. – Litres, 2015.
6. Мирзиёев Ш. М. Янги Ўзбекистон тараққиёт стратегияси. Учинчи нашри.-Тошкент. "O'zbekiston" нашриёти. 2022. – Б 105.
7. Мирзиёев Ш.М Миллий тараққиёт йўлимизни қатъият билан давом эттириб, янги босқичга кўтарамиз.– Ташкент: «Ўзбекистон», 2021. – B. 140
2. Авесто. Тарихий- абадий ёдгорлик.Асқар Маҳкам таржимаси. Т.,”Шарқ”, 2001,- Б. 26-28.
3. Беруний. Избранные произведения, 1-том. – Ташкент: Фан, 1957. – Б.44.
4. Гоббс Т. Левиафан / Пер. с англ. А. Гутермана. М.: Мысль, 2001. 478 с.
5. Кант И. Критика практического разума. – Litres, 2015.
6. Мирзиёев Ш. М. Янги Ўзбекистон тараққиёт стратегияси. Учинчи нашри.-Тошкент. "O'zbekiston" нашриёти. 2022. – Б 105.
7. Мирзиёев Ш.М Миллий тараққиёт йўлимизни қатъият билан давом эттириб, янги босқичга кўтарамиз.– Ташкент: «Ўзбекистон», 2021. – B. 140
.jpg)
.png)
