INTERPRETATION OF THE IDEAS OF ETATISTIC STATE ADMINISTRATION IN SUFI TEACHINGS
This article analyses the development of statist ideas as a new form of governance with the arrival of Islam in Central Asia in the VII-VIII th centuries, statist views in Sufi teachings such as Naqshbandiyya, Yassaviyya, Kubroviyya, and Qadiriyya, and the interpretation of statist structures during the reign of Sahibkiran Amir Temur and the Timurids from the perspective of Western scholars.
1. Саидов А., Таджиханов У., Одилқориев X. Давлат ва ҳуқуқ асослари: Дарслик. – Т.: Шарқ 2002 . – Б.21.
2. Мюллер, А. Элементы государственного искусства / А. Мюллер. – СПб., 1809. – С.65; Штаммлер, Р. Закономерность правового порядка и народного хозяйства / Р. Штаммлер.Киев, 1904. – С.231.
3. Nas, Tevfik F.; Odekon, Mehmet. Economics and Politics of Turkish Liberalization (англ.). Lehigh University Press. 1992. – P.12.
4. Алимов У.Т. Хайр-эҳсон фазилатлари. – Тошкент. Мавороуннаҳр. 2011. – Б.43-44.
5. Холмўминов Ж. Ҳақиқат асрорининг кашшофи // Жамият ва бошқарув дурнали, 2001. Тошкент. №3. – Б.28.
6. Зиёдов Ш. Калом таълимоти ва Абу Мансур ал-Мотуридий // Ислом, тарих ва маънавият. – Т.: А. Қодирий.–2000. – Б.47-49.60.
7. Муҳаммад Сиддиқ Рушдий ва унинг «Тазкират ул-авлиёи туркий» асари.–Т.:Тошкент ислом университети нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2007. – Б.28.
8. Валихўжаев Б. Хожа Аҳрор тарихи. – Т.: Ёзувчи, 1994. – Б.45.
9. Аҳмад Яссавий. Ҳикматлар. Иброҳим Ҳаққуловнинг сўз бошиси. Т.: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти. 1991. – Б.31.
10. Комилов Нажмиддин. Тасаввуф. Тошкент.Мовороуннаҳр. 2009. – Б.108.
11. Рушдий, Муҳаммад Сиддиқ. Ғавс ал-Аъзам. Нашрга тайёрловчи Икромиддин Остонақулов. Т. Халқ мероси, 1992. – Б.92-93.
Copyright (c) 2025 «ACTA NUUz»
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
.jpg)
1.png)
