ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИДЕЙ ЭТАТИЗМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ В СУФИЙСКОМ УЧЕНИИ
В статье анализируется формирование этатистских идей как новой формы государственного управления с приходом ислама в Среднюю Азию в VII-VIII вв., этатистские взгляды в суфийских учениях, таких как «Накшбандийа», «Яссавийа», «Кубровийа» и «Кадирийа», а также интерпретация этатистских структур в эпоху правления Сахибкирана Амира Темура и Темуридов с точки зрения западных учёных.
1. Саидов А., Таджиханов У., Одилқориев X. Давлат ва ҳуқуқ асослари: Дарслик. – Т.: Шарқ 2002 . – Б.21.
2. Мюллер, А. Элементы государственного искусства / А. Мюллер. – СПб., 1809. – С.65; Штаммлер, Р. Закономерность правового порядка и народного хозяйства / Р. Штаммлер.Киев, 1904. – С.231.
3. Nas, Tevfik F.; Odekon, Mehmet. Economics and Politics of Turkish Liberalization (англ.). Lehigh University Press. 1992. – P.12.
4. Алимов У.Т. Хайр-эҳсон фазилатлари. – Тошкент. Мавороуннаҳр. 2011. – Б.43-44.
5. Холмўминов Ж. Ҳақиқат асрорининг кашшофи // Жамият ва бошқарув дурнали, 2001. Тошкент. №3. – Б.28.
6. Зиёдов Ш. Калом таълимоти ва Абу Мансур ал-Мотуридий // Ислом, тарих ва маънавият. – Т.: А. Қодирий.–2000. – Б.47-49.60.
7. Муҳаммад Сиддиқ Рушдий ва унинг «Тазкират ул-авлиёи туркий» асари.–Т.:Тошкент ислом университети нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2007. – Б.28.
8. Валихўжаев Б. Хожа Аҳрор тарихи. – Т.: Ёзувчи, 1994. – Б.45.
9. Аҳмад Яссавий. Ҳикматлар. Иброҳим Ҳаққуловнинг сўз бошиси. Т.: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти. 1991. – Б.31.
10. Комилов Нажмиддин. Тасаввуф. Тошкент.Мовороуннаҳр. 2009. – Б.108.
11. Рушдий, Муҳаммад Сиддиқ. Ғавс ал-Аъзам. Нашрга тайёрловчи Икромиддин Остонақулов. Т. Халқ мероси, 1992. – Б.92-93.
Copyright (c) 2025 «ВЕСТНИК НУУз»
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-ShareAlike» («Атрибуция — Некоммерческое использование — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
.jpg)
2.png)
