DAVLAT BOSHQARUVIDAGI ETATIZM GʻOYALARINING SUFIYLIK TAʼLIMOTIDAGI TALQINI
##submission.downloads##
Maqolada muallif VII-VIII aslarda Markaziy Osiyoga Islom dining kirib kelishi bilan etatitistik gʻoyalarni yangi davlat boshqaruvi sifatida shakllantirishi, “Naqshbandiya”, “Yassaviya”, “Kubroviya” va “Qodiriya” kabi sufiylik taʼlimotlarida hamda Sohibqiron Amir Temur va Temuriylar saltanatidagi etatistik qarashlar, hamda etatik tuzilmalar talqinini Gʻarb olimlari nuqtayi nazaridan bildirgan fikrlari tahlil qilinadi.
1. Саидов А., Таджиханов У., Одилқориев X. Давлат ва ҳуқуқ асослари: Дарслик. – Т.: Шарқ 2002 . – Б.21.
2. Мюллер, А. Элементы государственного искусства / А. Мюллер. – СПб., 1809. – С.65; Штаммлер, Р. Закономерность правового порядка и народного хозяйства / Р. Штаммлер.Киев, 1904. – С.231.
3. Nas, Tevfik F.; Odekon, Mehmet. Economics and Politics of Turkish Liberalization (англ.). Lehigh University Press. 1992. – P.12.
4. Алимов У.Т. Хайр-эҳсон фазилатлари. – Тошкент. Мавороуннаҳр. 2011. – Б.43-44.
5. Холмўминов Ж. Ҳақиқат асрорининг кашшофи // Жамият ва бошқарув дурнали, 2001. Тошкент. №3. – Б.28.
6. Зиёдов Ш. Калом таълимоти ва Абу Мансур ал-Мотуридий // Ислом, тарих ва маънавият. – Т.: А. Қодирий.–2000. – Б.47-49.60.
7. Муҳаммад Сиддиқ Рушдий ва унинг «Тазкират ул-авлиёи туркий» асари.–Т.:Тошкент ислом университети нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2007. – Б.28.
8. Валихўжаев Б. Хожа Аҳрор тарихи. – Т.: Ёзувчи, 1994. – Б.45.
9. Аҳмад Яссавий. Ҳикматлар. Иброҳим Ҳаққуловнинг сўз бошиси. Т.: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти. 1991. – Б.31.
10. Комилов Нажмиддин. Тасаввуф. Тошкент.Мовороуннаҳр. 2009. – Б.108.
11. Рушдий, Муҳаммад Сиддиқ. Ғавс ал-Аъзам. Нашрга тайёрловчи Икромиддин Остонақулов. Т. Халқ мероси, 1992. – Б.92-93.
Mulkiiyat (c) 2025 «O‘zMU XABARLARI»
Ushbu ish quyidagi litsenziya asosida ruxsatlangan Kreativ Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International litsenziyasi asosida bu ish ruxsatlangan..
.jpg)
.png)
