ДУХОВНАЯ ЗРЕЛОСТЬ: ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ, ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Загрузки
В данной статье анализируются философские основы понятия духовной зрелости, процесс его исторического
формирования и современные социально-философские интерпретации. В работе в сравнительном аспекте
рассматриваются подходы к данной проблеме в восточной и западной философских традициях — от античных
философских взглядов до исламской философии, эпохи Просвещения и концепций современного глобального мышления.
Духовная зрелость трактуется как сложный феномен, тесно связанный с развитием личности, нравственной зрелостью и
социальной ответственностью. Также раскрываются содержательные трансформации данного понятия в условиях
глобализации и информатизации. Результаты исследования имеют важное теоретическое значение для научного
осмысления духовно-просветительских процессов и формирования гармонично развитой личности в современном
обществе.
1. Аристотель. Политика. – Москва: Мысль, 1997. – С. 56–57.
2. Forobiy A. N. Fozil odamlar shahri. – Toshkent: Xalq merosi, 1993. – B. 167–172.
3. G‘azzoliy A. H. Ihyo ulumiddin. – Toshkent: Mavorounnahr, 2003. – B. 72.
4. Navoiy A. Mahbub ul-qulub. – Toshkent: G‘. G‘ulom nomidagi nashriyot, 1983. – B. 109.
5. Mansurova M. Y. Ijtimoiy boshqaruvning ma’naviy asoslari: falsafiy tahlil. – Buxoro: NDU, 2024. – B. 8–10.
6. Ochilov X. A. Davlat fuqarolik xizmatchisining ma’naviy faolligini oshirish mexanizmlari. – Samarqand: SamDU, 2024. –
B. 9–11.
7. Rustamaliyev M. H. Jamiyat barqarorligini ta’minlashda davlat boshqaruvining ma’naviy-huquqiy tamoyillari. – Namangan:
NamDU, 2025. – B. 10–11.
8. Yuldashev B. E. Zamonaviy rahbar ijtimoiy qiyofasini yuksaltirishning ijtimoiy-falsafiy muammolari. – Qarshi: QDU, 2022.
– B. 13–15.
9. Гегель Г. История философии. Том 2. — Москва: Мысл, 1971. — с. 210–230.
10. Fromm E. To Have or To Be? — New York: Harper & Row, 1976. — 60–75-betlar.
11. Castells M. The Rise of the Network Society. — Oxford: Blackwell, 2010. — 395–420-betlar.
12. G‘azzoliy A.H. Ihyo ulum ad-din. 1-jild. — Qohira: Dar al-Fikr, 2004. — 105–125-betlar.
13. Кант И. Критика практического разума. — Москва: Наука, 1988. — с. 80–100.
14. Habermas J. The Theory of Communicative Action. Vol. 1. — Boston: Beacon Press, 1984. — 270–300-betlar.
15. Bauman Z. Liquid Modernity. — Cambridge: Polity Press, 2000. — 130–155-betlar.
16. Rumiy J. Masnaviy. 3-jild. — Tehron: Intishorot-e Amir Kabir, 2006. — 50–70-betlar.
17. Scheler M. Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik. — Halle: Niemeyer, 1916. — 200–230-betlar.
18. Husserl E. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. — Haag: Martinus Nijhoff,
1954. — 1–30-betlar.
19. Jonas H. Das Prinzip Verantwortung. — Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979. — 30–55-betlar.
20. Foucault M. The Care of the Self. — New York: Pantheon Books, 1986. — 35–60-betlar.
21. Aminaxon XUSHMAMATOVA. (2025). PRAGMATIC ASPECTS OF DIALOGIC COMMUNICATION IN ENGLISH AND UZBEK DRAMATIC DISCOURSE. «ACTA NUUz», 1(1.7), 336–338. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.7.8560
22. Mahbuba RAHMONOVA. (2025). UZBEK FOLK RITUALS . «ACTA NUUz», 1(1.7), 287–288. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.7.8559
23. uxayyo RAXMATOVA. (2025). CONDITIONS FOR IMPROVING SOCIO-ENVIRONMENTAL PROTECTION IN THE PROCESS OF GLOBAL ENVIRONMENTAL PROBLEMS . «ACTA NUUz», 1(1.7), 284–286. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.7.8554
24. Mubin RAKHIMOV. (2025). PROBLEMS OF CREATING A LINGUISTIC CORPUS BASED ON JURISDICTIVE TEXTS . «ACTA NUUz», 1(1.7), 281–283. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.7.8553
25. Дильбар РАСУЛОВА. (2025). CONVERGENCE WITH THE DOMINANT LANGUAGE MEANS ON THE MATERIAL OF THE ARTISTIC TEXT . «ACTA NUUz», 1(1.7), 277–280. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.7.8552
Copyright (c) 2026 «ВЕСТНИК НУУз»
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-ShareAlike» («Атрибуция — Некоммерческое использование — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
.jpg)
2.png)
