МОДЕЛИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ГОСУДАРСТВА И РЕЛИГИИ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ (НА ПРИМЕРЕ МАЛАЙЗИИ, ИНДОНЕЗИИ И СИНГАПУРА)
В данной статье проводится сравнительный анализ институциональных моделей взаимоотношений государства и религии в Юго-Восточной Азии на примере Малайзия, Индонезия и Сингапур. Основной целью исследования является выявление правовых, политических и социальных механизмов религиозного управления в указанных странах, а также оценка их влияния на общественную стабильность. В методологическом плане использованы институциональный подход, сравнительный анализ и системный анализ. Результаты показывают, что в Малайзии сформирована поддерживаемая государством исламская модель, в Индонезии плюралистическая и сбалансированная модель, основанная на принципе «Панчасила», тогда как в Сингапуре строгая секулярная и прагматическая модель управления. Каждая из моделей обусловлена историческими факторами, этническим составом и политическими стратегиями. Выводы исследования подтверждают, что обеспечение баланса между государством и религией является необходимым условием социальной стабильности, религиозной толерантности и политической легитимности.
1. Kelesoglu, A. N., Hooi, K. Y., & SIDHU, J. S. (2024). Ethno-Religious Identity and Mobilization: Examining Framing Strategies of Ikatan Muslimin Malaysia in Malaysia. Contemporary Southeast Asia, 46(3), 435–475.
2. Арутюнян Рубен Артури (2023). Государственный строй малаккского султаната. Вестник Кемеровского государственного университета. Серия: Гуманитарные и общественные науки, 7 (2 (26)), 224-230.
3. Samsidar, S., Syamsuduha, S., Pababbari, M., & Shafiq, K. (2024). The Islamization of the Malay Sultanate: Tracing the historical roots of Islamic influence in Malaysia. Jurnal Al-Dustur, 7(2), 136–151.
4. Hussain, J. (2011). More Than One Law for All: Legal Pluralism in Southeast Asia. Democracy and Security, 7(4), 374–389.
5. Choong, C. E. (2014). The Christian Response to State-led Islamization in Malaysia. In B. Platzdasch & J. Saravanamuttu (Eds.), Religious Diversity in Muslim-majority States in Southeast Asia: Areas of Toleration and Conflict (pp. 290–320). Chapter, ISEAS– Yusof Ishak Institute.
6. Nurdianzah, E., Azizah, N., Rahmawati, R., Munib, A., Sulistyowati, O. H., & Albary, H. (2024). Pancasila as state ideology and pillar of religious harmony in Indonesian society. Islamic Review: Jurnal Riset dan Kajian Keislaman, 13(2), 129–142.
7. Кирюшина Мария Алексеевна (2018). Идеи Панча Шила в современной внешней политике Индонезии. Гуманитарный акцент, (4), 60-65.
8. Другов Алексей Юрьевич (2016). Индонезия: судьбы национальной идеологии. Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития, (32), 50-70.
9. Santika, I. G. N., Kartika, I. M. M., Sujana, I. G., & Dwindayani, N. M. A. (2023). The dynamic history of the journey of Pancasila as the foundation of the Indonesian state. Journal of Sustainable Development Science, 5(1), 25–32.
10. Sodikin, S. (2021). Constitutional guarantees regional regulations of Sharia in Indonesia. Kanun Jurnal Ilmu Hukum, 23(1), 81–100.
Copyright (c) 2026 «ВЕСТНИК НУУз»
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-ShareAlike» («Атрибуция — Некоммерческое использование — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
.jpg)
2.png)
