BADIIY ADABIYOT IJTIMOIY-FALSAFIY TAHLIL OBYEKTI SIFATIDA
##submission.downloads##
Ushbu maqolada badiiy adabiyot ijtimoiy-falsafiy tahlilning ko‘p qirrali obyekti sifatida ko‘rib chiqiladi. Muallif buni uchta asosiy o‘lchov orqali o‘rganadi: estetik, ontologik va aksiologik. Badiiy adabiyot ham ijtimoiy borliq mahsuli, ham uni tanqidiy idrok etish vositasi bo‘lib, inson bilish makonida o‘ziga xos o‘rin tutadi. U kognitiv, mafkuraviy, estetik va axloqiy funksiyalarni birlashtirib, insonga bir vaqtning o‘zida o‘zini ijtimoiy vaziyatlarning mahsuli va ularni engishga qodir mavjudot sifatida ko‘rishga imkon beradi. Bunday tahlilning asosiy jihati ijtimoiy voqelikni aks ettirish va qurishning dialektik birligidir
1. Указ Президента Республики Узбекистан «О мерах развития сфер образования и воспитания, науки в новый период развития Узбекистана» № УП-6108 от 06 ноября 2020.
2. Мирзиёев Ш.М.: Необходимо воспитывать в детях любовь к книге. https://uzprint.uz/ru/novosti/mirziev-neobhodimovospitvatx-v-detqh-lyubovx-k-knige
3. Философия литературы // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/
4. Замилова Р.Р., Абдуллаева И.М. Социально-философский базис развития культуры чтения у молодежи Нового Узбекистана – Наманган: Издательство «Sunrise-pro», 2025.
5. Замилова Р.Р. Художественная литература как средство формирования исторического мышления. монография – Наманган, 2023.
6. Любимова Т.Б. Об историзме и мнимой нищете феноменологии /Т.Б.Любимова // Феноменология искусства. - М.: ИФРАН, 1996.
7. Кушнаренко С.П. Произведение художественной литературы как социально-философский феномен // Журнал “Идеи и идеалы”, 2010.
Mulkiiyat (c) 2026 «O‘zMU XABARLARI»
Ushbu ish quyidagi litsenziya asosida ruxsatlangan Kreativ Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International litsenziyasi asosida bu ish ruxsatlangan..
.jpg)
.png)
