ABU HOMID G'AZZOLIY HAQIDA SO'FIY QARASHLARI
##submission.downloads##
Jahon taraqqiyotining hozirgi bosqichida insoniyat hali adekvat yechim topmagan ko‘plab yangi chaqiriq va tahdidlarga duch kelmoqda.
Ushbu global muammolarning oldini olish va hal etish bugungi kunning muhim konstruktiv vazifasiga aylandi. Xususan, dunyo yoshlarini
“ma’naviy qashshoqlik”, “axloqiy tanazzul” kabi tushunchalardan asrash umuminsoniy xususiyatga ega bo‘lib, butun dunyo xalqlari
manfaatlariga xizmat qiladi. Xususan, fuqarolar, ayniqsa, yoshlarning ma’naviy-axloqiy kamolotida Sharq mutafakkirlarining ilmiy-
ma’rifiy merosi muhim o‘rin tutadi. Xususan, Sharq donishmandlarining inson sha’ni va qadr-qimmatini himoya qiluvchi insonparvarlik,
erksevarlik, bag‘rikenglik g‘oyalari yosh avlodga ta’lim, tarbiya va ma’rifat berishda fundamental nazariy manbadir. Chunki jahon
sivilizatsiyasiga salmoqli hissa qo‘shgan faylasuflarning ma’naviy merosi zamonaviy madaniy o‘zgarishlarni rivojlantirish, umuminsoniy
qadriyatlarni asrab-avaylashda insonparvarlik ahamiyatiga ega. U ushbu maqolada falsafiy tahlil va taqqoslash usullaridan foydalangan
holda o‘rganilgan noyob yangi izni ochdi.
1. Наумкин В.В. Трактат Газзали «Воскрешение наук о вере». - Москва: Наука, 1989.
2. Абу Хамид аль-Газали. Весы деяний и другие сочинения: Пер. с арабского А. Минияновой, С. Сагадеева. Москва: «Ансар»,
2007. С.204
3. Абу Хамид аль – Газали. Наставление правителям и другие сочинения. Пер. с арабск., персидск. Москва: «Ансар», 2005,
С.165
4. Абу Хомид Газзолий. Мукошафат – ул кулуб. Пер.: Миразиз Аъзам. – Т.: «Адолат», 2002 й.Б.314
5. Аль – Газали М. Нравственность мусульманина. Пер.с арабского А.И. Рустамова. 2003. www. Islamic. net. С.97
6. Абдулхусайн Зарринкуб. Фирор аз мадраса. Ташкент: Муассасати интишороти Амир Кабир, 1991. – С. 95.
7. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. Москва: Институт востоковедения, С.-Петербург фил. Восточная
литература, 2004. С.7
8. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII – XV веках (курс лекций). Издательство Ленинградского Университета 1966 С.
217
9. Саййид Муҳаммад Ҳотамий. Ислом тафаккури тарихидан. Тошкент: Минҳож, 2003. – 274 б.
10. OSMAN BAKAR.İslâm düşüncesinde ilimlerin tasnifi. Çevirenahmet çapku. Istanbul: insan yayınları. 2013.
11. Hasan Aydin. Gazzâlîfelsefesi ve Islam Modernizmine Etkileri. Istanbul:Bilim ve Gelecek Kitaplığı. 2012.
12. Керимов Г.М. Аль –Газали: религиозно-философские взгляды. Публикуется с некоторыми изменениями и без сохранения
арабской графики по: Керимов Г.М. Аль-Газали и суфизм. Баку. 1969. С.234
13. Шамалов А.А. Проблема счастья в этических концепциях Абу Хамида Газали и Насриддина Туси. // Известия АН
Республики Таджикистан. 1993 №3 С. 102
14. Ф.Д. Музаффаров. Жизнь и наследие теолога Абу Хамида Газали. Журнал: Credo New. Санкт-Петербург. №1. 2016 г.
15. Керимов Г.М. Аль –Газали: религиозно-философские взгляды. Публикуется с некоторыми изменениями и без сохранения
арабской графики: Керимов Г.М. Аль-Газали и суфизм. Баку. 1969. С.229-230-237
16. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм. Гл. VI. Москва: Изд. «Диля» 2004г.С.168
17. Абу Хамид аль-Газали. Весы деяний и другие сочинения: Пер. с арабского А. Минияновой, С. Сагадеева. Москва: «Ансар»,
2007. С.77
Mulkiiyat (c) 2026 «O‘zMU XABARLARI»
Ushbu ish quyidagi litsenziya asosida ruxsatlangan Kreativ Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International litsenziyasi asosida bu ish ruxsatlangan..
.jpg)
.png)
